អូសទូកពុំឲ្យល្អាន ចាប់ត្រីបានកុំឲ្យល្អក់ទឹក

ខុសព្រោះកើតជាពពក

សរណៈបទ ៣-ខ(បីខ)

“កាកី” អក្សរសីល្បិ៍ខ្មែរ (តចប់ 06/18/2011)

“កាកី” អក្សរសីល្បិ៍ខ្មែរ (តចប់ 06/18/2011)
តើកាកីមានកំហុសអ្វី?


“អញជាចមក្សត្រ… ខ្សត់អ្វីខ្មោចស្រី ចំណីរាគា ស្រីអញមានជា រាប់រយសែនសល់…” បញ្ជាក់ថាស្ដេចព្រហ្មទត្ត
បានចាត់ទុក នាងកាកី ថាជាចំណីរាគៈ(ចំណីចម្អែតតណ្ហា) ម្នាក់ បន្ថែមលើស្រីឯទៀតៗ រាប់រយសែន មិនអស់
ប៉ុណ្ណោះ ។ ស្ដេចព្រហ្មទត្ត មើលមកនាងកាកី ប្រព្រឹត្តចម្ពោះនាងកាកីត្រឹមស្មើតែនឹង(ចំណី)… ពុំមែនជាមនុស្ស
ពុំមែនជាមហេសីរបស់ខ្លួនឡើយ ..។ ឋានៈរាស្ត្រ ឬស្ដេចក្ដី… កាលបើអ្នកឯណាមានអាកប្បកិរិយា កង្វះសនេហភាព
កង្វះសេចក្ដីគោរព ប្រគល់ផ្ដល់តម្លៃឲ្យអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ខ្លួន ចើងអាងឋានៈ អញខ្ពស់អញថ្លៃ …ប្រមាថបញ្ចុះ
តម្លៃមនុស្សភាព ឬភក្ដីភាព របៀបស្ដេចព្រហ្មទត្តបានប្រព្រឹត្តមកលើនាងកាកីនោះ នោះអ្នកដែលឱនយសអស់តម្លៃ
ជាមនុស្ស ជាស្វាមី គឺរូបអ្នកខ្លួនឯងទេ…ដ្បឹតថាការប្រមាថគឺជាទោសផ្នែកសីលធ៌មផង ផ្នែកលទ្ធិពុទ្ធសាសនាផង!

ស្ដេចព្រហ្មទត្ត បានសាងនូវអំពើអសោច ត្រេកត្រអាលនឹងស្រីស្នំក្រមការរយសែននាក់ គ្មានលក្ខណៈជាស្វាមី
ចម្ពោះជីវិតនាងកាកីឡើយ ។ ស្ដេចរូបនេះ បានលាបព៌ណឲ្យដំណើរជីវិតនាងកាកីដោយទឹកល័ក្ដព៌ណខ្មៅ ហើយ
ស្រែកទាំងកម្លៅថា ហេតុអ្វីបានមិនចេញជាព៌ណមាស? តើនាងកាកី មានកំហុសអ្វី?

[...សេ្ដចគ្រុឌ បានប្រែខ្លួនជាបុរសមានមុខមាត់ស្អាតបាត រាង្គសង្ហារ …] ឃ្លានេះបរិយាយច្បាស់ណាស់ថា បើស្ដេច
គ្រុឌមកជារូបរាង្គគ្រុឌ ដែលជាសត្វបក្សា មានដងខ្លួនប្រហាក់ប្រហែលនឹងមនុស្ស តែមុខមាត់មានចំពុះដូចមុខសត្វ
អក មានម្រាមដៃ ម្រាមជើងដូចសត្វស្ទាំងនោះ តើនាងកាកីផុងលង់ស្នេហ៍មួយរំពេចនោះឬ? បើមានអ្នកលង់ស្នេហ៍
នឹងស្ដេចគ្រុឌនេះ គឺប្រហែលជា”គ្រុឌញី”នៅទីណាផ្សេងប៉ុណ្ណោះ … ប្រាកដជាពុំមែននាងកាកីសោះឡើយ ។ ប៉ុន្តែ
ជាក់ស្ដែង នាងកាកីបានបង់កាយបង់ចិត្តនឹងស្ដេចគ្រុឌទៅហើយដែរ មែនទេ? មែន! តែសូមធ្វើការពិនិត្យអត្ថន័យ
[...សេ្ដចគ្រុឌ បានប្រែខ្លួនជាបុរសមានមុខមាត់ស្អាតបាត រាង្គសង្ហារ …] នេះជាមួយខ្ញុំ ថាព្រោះហេតុអ្វី ដូចតទៅ៖
ក) សេ្ដចគ្រុឌបានប្រែខ្លួនជាបុរស… ខ) មានមុខមាត់ស្អាតបាត រាង្គសង្ហារ

ក) សេ្ដចគ្រុឌបានប្រែខ្លួនជាបុរស… ពាក្យថា”ប្រែឬក្លែង” ផ្ដល់សេចក្ដីថា អ្វីដែលភ្នែកមើលឃើញក្នុងរូបភាពនេះ
គឺជាការឆ្ពិនបំភាន់ មិនឲ្យស្គាល់នូវសភាវៈពិត រូបធាតុពិតនៃអ្វី ឬអ្នកណាមួយ ។ ក្នុងទីនេះ ស្ដេចគ្រុឌមានរូបរាង្គ
ជាមាណព(មនុស្សប្រុស) ដែលជារូបក្លែងបន្លំ បឹទបាំងនូវរូបធាតុពិតរបស់ខ្លួនដែលជាសត្វឈ្មោល នៅចម្ពោះភ្នែក
មនុស្ស បង្ហាញដល់ស្ដេចព្រហ្មទត្តផង ភ្នែកនៃមនុស្សនៅក្នុងទីលេងល្បែងបាស្កានោះផង និងកែវភ្នែករបស់នាង
កាកីផង ។ ក្នុងខណៈនេះ មនោរម្មណ៍ស្ថិតនៅជាឧបេក្ខាគ្មានឥទ្ធីពលអ្វីទាញឲ្យផ្អៀង ស្អប់ឬស្រឡាញ់នៅឡើយ។

ខ) មានមុខមាត់ស្អាតបាត រាង្គសង្ហារ… ក្រៅពីជម្រុញភ្នែកមនុស្សឲ្យឃើញនិម្មតរូបរបស់ខ្លួនដោយវេទមន្តនោះ
ហើយ ស្ដេចគ្រុឌ ប្រើមន្តគាថាជម្រុញចិត្ត បំពុះស្នហាឲ្យសណ្ឋិតក្នុងមនោរម្មណ៍របស់នាងកាកី ឲ្យពុះកញ្ជ្រោល
សម្លឹងមកខ្លួន ពិតពេញស្រស់សង្ហារក្រៃណា ទប់ចិន្ដាពុំបាន រហូតដល់”ក្លែងធ្វើជាធ្លាក់ ស្បៃចេញពីអង្សា”
បង្ហាញសុដន់… ភាន់វង្វេងចិត្ត ដ្បិតឥទ្ធិពលនៃវេទមន្តរបស់ស្ដេចគ្រុឌច្រានសណ្ដំ …គ្មានអ្វីឲ្យសង្ស័យឡើយ?

សត្វគ្រុឌគឺជាសត្វក្លែង មកឆាបឆក់យកនាងកាកីទៅដោយប្រើកម្លាំងកាយផង កម្លាំងវេទមន្តផង! តើកាកីខុសអ្វី?

គន្ធ័ន ពូជយក្សរូបនេះក៏ដូចគ្នា! សេពមន្តវិជ្ជាប្រែកាយធ្វើជាមនុស្ស រស់ជាមួយស្ដេចព្រហ្មទត្ត ឃើញកាកីជារៀង
រាល់ថ្ងៃ ប៉ងប៉ុនស្រមៃ រង់ចាំតែឱកាស ហាក់ពុំខុសពីសត្វពានរ រង់ចាំម្ចាស់ចម្ការដើរចេញ នឹងចូលមកលួចស៊ីផល
ដំណាំ ប៉ុណ្ណោះ!

បើគន្ធ័នមានរូបកាយជាយក្ស តើនាងកាកីព្រមបេតីឬទេ? បើទោះណាជានាងកំពុងស្ថិតក្រោមភាពអស់សង្ឃឹម
ជាប់មន្ទីរឃុំឃាំងរបស់ស្ដេចគ្រុឌដូច្នោះក្ដី បានឮពាក្យបោកប្រាស់ ផ្អែមល្ហែម ថាមកជួយសង្គ្រោះនាងចេញពី
ស្ថានគ្រុឌក្ដី…សូមប្រីយ៍មិត្តធ្វើការពិចារណាមើលចុះ យក្សជាយក្ស មនុស្សជាមនុស្ស… តើសេចក្ដីស្នេហាឯណា
អាចកើតឡើងបានរវាងយក្សគន្ធ័ននិងនាងកាកីជាមនុស្សនោះ? ប្រីយ៍មិត្តមិនដឹង… តែបើខ្ញុំវិញធ្លាប់ឃើញយក្ស
នៅវត្ត ជាពិសេសយក្សវត្តកំផែង យក្សវត្តប្រភិត ខេត្តបាត់ដំបង… មុខ..អេហ៍… រកចាប់ចិត្តស្នេហាអ្វីមិនឃើញ
ទេ!!!

នាងកាកី ស្ថិតក្រោមឥទ្ធិពលវេទមន្តរបស់ស្ដេចគ្រុឌផង របស់គន្ធ័នផង ។ ទាំងកាយទាំងចិត្តរបស់នាង ត្រូវបាន
បង្វែរពង្វក់ដោយបំណងកាមគុណរបស់សត្វគ្រុឌនិងយក្ស ដែលនាងគ្មានសមត្ថភាពការពារ ទោះជាចេតនាក្ដី
គ្មានចេតនាក្ដី!

ស្ដេចព្រហ្មទត្ត ស្ដេចគ្រុឌ និងគន្ធ័ន សុទ្ធសឹងតែមានគតិជាតិរច្ឆាន ប្រព្រឹត្តនូវអំពើតិរច្ឆាន និងចាត់ទុកនាងកាកី
ជាចំណីកាមគុណសម្រាប់តណ្ហារបស់ខ្លួន រៀងៗខ្លួន! កាកីជាសត្ត្រីរងគ្រោះពីមួយទៅមួយដោយអសីលធ៌មនិង
អមនុស្សធ៌មពីស្ដេចព្រហ្មទត្តផង ដោយពឹសពុលវេទមន្តស្មោកគ្រោកនៃពួកអមនុស្ស សត្វគ្រុឌនិងយក្សនោះផង!
តើនាងកាកី មានកំហុសអ្វី?

ទីបញ្ចប់នៃកិច្ចវិភាគរបស់ខ្ញុំនេះ ខ្ញុំសូមអរគុណប្រីយ៍មិត្តទាំងឡាយដែលបានអានអត្ថបទរបស់ខ្ញុំ ជាពិសេសប្អូន
ស្រីកុលាប និងប្រីយមិត្តឯទៀត ទោះជាបានផ្ដល់នូវមតិឬយោបល់ឆ្លើយតបក្ដី ពុំបានក្ដី..។ យោងតាមសំណេរ
របស់ខ្ញុំមកដល់ទីនេះ ប្រីយ៍មិត្តអាចធ្វើការវិនិច្ឆ៍យបានហើយថា “តើនាងកាកីមានកំហុសអ្វី” នោះ!

សូមអរគុណ!
ប៊ី ប៊យ
06/18/2011

“កាកី” អក្សរសីល្បិ៍ខ្មែរ (បន្ត 06/17/2011)

“កាកី” អក្សរសីល្បិ៍ខ្មែរ (បន្ត 06/17/2011)
ស្ដេចគ្រុឌបានចូលទៅដល់ក្នុងបន្ទប់របស់នាងកាកី(ក្នុងវាំងស្ដេច) ហើយចាប់យកនាងហោះយកទៅ... អត្ថន័យនេះ
ប្រាប់យើងថា៖ ១) នាងកាកីនៅតែម្នាក់ឯងក្នុងបន្ទប់ ២) ស្ដេចគ្រុឌចូលទៅបានដោយវេទមន្ត ៣) តើស្ដេច
ព្រហ្មទត្តនៅឯណា ក្នុងពេលហ្នឹង? ៤) នាងកាកី ឥតចេះហោះហើរ គ្មានអ្វីការពារ ទាំងវេទមន្ត ទាំងកាយពល
៥) នាងឥតបានព្រមព្រៀង ទាំងកាយទាំងចិត្ត វេចបង្វិចទៅតាមស្ដេចគ្រុឌឡើយ! ...តើយើងអាចនិយាយបានថា
នាងកាកី ត្រូវស្ដេចគ្រុឌបំពានបង្ខំដោយអំណាចវេទមន្តផ្សេងៗ ផ្ទុយនឹងឆន្ទៈរបស់នាងបានឬទេ?

នៅក្នុងវិមានរបស់ស្ដេចគ្រុឌ តាមផ្ទៃរឿងឲ្យដឹងថា ជាស្ថានដែលឥតមានមនុស្សទេព្ដា យក្សគន្ធ័នណាអាចទៅដល់
ដ្បឹតមានមហាសមុទ្រ យាមការពារដោយហ្វូងនាគកាចសាហាវផង... មានភ្នំធំៗ ជ្រោះជ្រៅ យាមរវាំងដោយពពួក
គ្រុឌជាបរិវាផង ...និងជាទីដែលស្ដេចគ្រុឌខ្លួនឯងព័ទ្ធខាំងបាំងដោយសីមាវេទមន្តអាថាន់ដ៏មហារឹងមាំផង.. ។ តើ
នាងកាកី អាចរត់ភៀសខ្លួនចេញពីស្ថានគ្រុឌបានឬទេ?

មនុស្ស សត្វ ស្ថិតក្នុងមន្ទីរឃុំឃាំង ស្រេកឃ្លានសិទ្ធិសេរីភាពដោយប្រការយ៉ាងណា នាងកាកីក៏ពុំប្លែកអ្វីពីឆន្ទៈនេះ
ដោយប្រការយ៉ាងនោះដែរ ។ តាំងពីត្រូវបានស្ដេចគ្រុឌចាប់យកមក នាងរស់នៅដោយឯកឯងក្នុងវិមានគ្រុឌ គ្មានទី
ក្រសាលសប្បាយដូចគេឯទៀតៗឡើយ ដ្បឹតអីជារឿយៗ ស្ដេចគ្រុឌទុកនាងចោលរាប់ថ្ងៃ រាប់អាទិត្យ ទៅសប្បាយ
កំសាន្តតាមអ្វីដែលខ្លួនប្រាថ្នា ។ កាកីហាក់ពុំខុសពីសារិកាជាប់ទ្រុង គេត្រូវការតែពេលណា គេឲ្យស្រែកច្រៀងដើម្បី
កំដរអារម្មណ៍អផ្សុកអផ្សាន្តរបស់គេប៉ុណ្ណោះ ... ។ តើគេមានគិតផងទេថា សារិកាក៏ប្រាថ្នាសេរីភាព ក៏ប្រាថ្នាភាព
ប្រាសចាកនូវមនោរម្មណ៍អាប់អួរដែរនោះ ឬទេ? តើនរណាបំពេញអារម្មណ៍អផ្សុកអផ្សាន្តរបស់នាង?

នៅឯវាំងស្ដេចព្រហ្មទត្តឯណេះវិញ គន្ធ័ន(សេនាស្ដេចព្រហ្មទត្ត) យល់ដឹងច្បាស់ណាស់ថា ខ្លួនពុំអាចហោះហើរ
ទៅកាន់ស្ថានគ្រុឌបានទេ ហេតុអ្វីក៏ធានាខ្លួនជាមួយនឹងស្ដេចព្រហ្មទត្តថា ខ្លួននឹងទៅតាមយកនាងកាកីមកឲ្យស្ដេច
វិញឲ្យបាន? ក្រៅពីស្ដេចគ្រុឌ ឥតមាននរណាអាចយកនាងមកវិញបានឡើយ! តើហេតុអ្វីបានជាគន្ធ័នសុំខ្លួនទៅ?

សូមរង់ចាំអាន នៅទំព័រក្រោយ..
សូមអរគុណ
ប៊ី ប៊យ 06/17/2011

“កាកី” អក្សរសីល្បិ៍ខ្មែរ (បន្ត 06/17/2011 ពេលល្ងាច)
គន្ធ័នជាពូជអម្បូរយក្ស ចេះសីលមន្តក្លែងកាយទៅជាអ្វីៗបានច្រើនយ៉ាង ។ យើងក៏បានដឹងហើយពីសម្រស់របស់
នាងកាកី ... តើយើងអាចស្ដីបានថា គន្ធ័នក៏បានលួចចាប់ចិត្តប្រតិព័ទ្ធមកលើរូបនាងជាយូរមកហើយដែរ បានឬទេ?

ឃើញឱកាសដែលកម្រមាន និងជាឱកាសសម្រាប់បំពេញបំណងរបស់ខ្លួនចូលមកដល់ដូច្នេះហើយ ទើបយក្ស
គន្ធ័នសុំខ្លួនទៅតាមយកនាងកាកីឯស្ថានគ្រុឌ ... ។ នេះជាល្បិចរបស់គន្ធ័ន បំភាន់ភាពល្ងង់ក្លៅនៃស្ដេចព្រហ្មទត្ត
ប៉ុណ្ណោះ ដ្បឹតថា គន្ធ័នគ្មានសមត្ថភាពអាចនាំនាងកាកីត្រឡប់មកវិញបានឡើយ..។ បេសកកម្មរបស់គន្ធ័នគឺបំពេញ
បំណងកាមគុណរបស់ខ្លួនតែម៉្យាងគត់!

នៅឯស្ថានគ្រុឌ ក្នុងបន្ទប់កាកីឯណោះវិញ ក្រោយពីបានក្លែងខ្លួនជាសត្វស្រមើល តោងតាមមកជាមួយស្ដេចគ្រុឌ
ហើយ ហើយពេលដែលស្ដេចគ្រុឌមិននៅនោះ គន្ធ័នបានរួមរ័ក្ខនិងនាងកាកីអស់រយៈប្រាំពីរថ្ងៃ .. រួចហើយក៏តោង
ស្ដេចគ្រុឌត្រឡប់មកនគរស្ដេចព្រហ្មទត្តវិញ ក្នុងភាពជាសត្វស្រមើលដដែល ឥតមាននាងកាកីមកជាមួយឡើយ!

ប្រីយ៍មិត្តអ្នកអានជាទីមេត្រី មកដល់ត្រង់ចំណុចនេះ យោលតាមផ្ទៃរឿង បើយើងសួរថាតើ នាងកាកីបានភប់
ប្រសព្វជាមួយនឹងមនុស្ស(ស្ដេច ព្រហ្មទត្ត) សត្វ(ស្ដេចគ្រុឌ) និងយក្ស(គន្ធ័ន)មែនឬទេនោះ... នោះចម្លើយ
គឺ សាច់រឿងបានឆ្លើយថា ពិតជាអញ្ចឹងមែនហើយ...ទោះដោយចេតនាក្ដី មិនមានចេតនាក្ដី ។ បន្តទៅទៀតនេះ
ខ្ញុំសូមលើកយកការប្រៀបធៀបខ្លះៗ ជូនដូចតទៅ...

មាមតិប្រឹក្សាខ្លះៗពីអតីតកាលបានលើកឡើងថា ព្រះនាងសេតាដែលជាមហសីរបស់ព្រះរាម ក្នុងរឿងរាមកេរ្តិ៍
ក៏ត្រូវបានស្ដេចយក្សចាប់យកទៅដែរ អស់រយៈច្រើនឆ្នាំ ហេតុអីក៏នាងមិនដូច នាងកាកីដែលត្រូវបានស្ដេចគ្រុឌ
ចាប់យកទៅនោះ? តើនេះមិនគឺជាឫកពាពិតប្រាកដ របស់នាងកាកី ចើងចើករកប្រុសឈ្មោលទេឬ មានជា
អាទិ៍..មួយហើយមួយទៀត ឲ្យតែមានឱកាស? សេចក្ដីស្រាយពន្យល់ៈ ស្ថានភាពនៃព្រះនាងសេតា និងនាងកាកី
មានភាពខុសប្លែកគ្នាត្រង់ ...ព្រះនាងសេតាមានព្រះឥន្ទជួយរងរក្សាដោយឥន្ទបារមី ដែលញ៉ាំងឲ្យក្រុងរាពណ៍ឆេះ
ក្ដៅពេលចូលជិតប៉ុនប៉ងលើរូបកាយព្រះនាង ... ពោលគឺយក្សចូលជិតព្រះនាងពុំបានឡើយ ។ ចំណែកឯនាង
កាកីវិញ ប្រៀបដូចជាផ្កាចោលគន្ធាក្នុងសួន ឥតមានអ្វីកាពារកំណត់ ត្រូវកន្លង់ ឃ្មុំក្រងក្រេប ហើយហើរទៅ រង់
ចាំតែថ្ងៃរុះរោយប៉ុណ្ណោះ!

តើកាកីមានកំហុសអ្វី?

[អញជាចមក្សត្រ ឥសូររាស្ត្ររដ្ឋ គ្រប់គ្រងនគរា
ខ្សត់អ្វីខ្មោចស្រី ចំណីរាគា ស្រីអញមានជា រាប់រយសែនសល់..] (សម្ដីរបស់ស្ដេច ព្រហ្មទត្ត តាមរយៈអ្នក
និពន្ធ -- ស្ដេច អង្គ ឌួង)

សូមរង់ចាំអានពីកិច្ចវិភាគបញ្ចប់ (តើនាង កាកី មានកំហុសអ្វី)
នៅទំព័រក្រោយ ... សូមអរគុណ
ប៊ី ប៊យ

“កាកី” អក្សរសីល្បិ៍ខ្មែរ

“កាកី” អក្សរសីល្បិ៍ខ្មែរ

“កាកី” គឺជារឿងនិទានមួយ សរសេរឡើងដោយស្ដេច អង្គ ឌួង ស្ដីពីស្រី្តម្នាក់មានកំណើតពីផ្កា (កណិការ) ក្នុងសម័យមុនពុទ្ធកាលម៉្លេះ ។ ផ្ទៃរឿងនៃ កាកី នេះ គ្មានឫសគល់ចេញពីដំណើររបស់ព្រះពោធិសត្វ ដូចស្ដេច
អង្គ ឌួង បានសរសេរឡើយ ដែលថា “ស្ដេចគ្រុឌ ជាព្រះពោធិសត្វ”នោះ! សូមសង្កត់អត្ថន័យមួយឃ្លានេះជូន
ប្រីយ៍មិត្តឲ្យបានជ្រាបជាសច្ចជាតិ ។

ព្រះពោធិសត្វ គឺជាតួអង្គព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធ ដែលបានយោនយកកំណើតជាច្រើនជាតិ អស់ច្រើនអសង្ខ័យ
និងរយសែនកប្ប មុនពេលបានត្រាស់ជា “ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធ”នេះ ។ អ្វីដែលតួអង្គព្រះពោធិសត្វប្លែកពីអស់សត្វ
ទាំងពួងនោះគឺ គ្រប់ៗជាតិ ទោះជាព្រះអង្គមានកំណើតជាមនុស្ស ឬសត្វ ឬទេព្ដា...ព្រះអង្គមានគោលបំណង
តែមួយគត់ គឺធ្វើបុណ្យ កុសល ឲ្យទាន ភាវនា ហើយប្រាថ្នាគ្រប់ៗជាតិដើម្បីបានត្រាស់ជា“ព្រះពុទ្ធ” មួយអង្គ ដើម្បី
ស្រោចស្រង់សង្គ្រោះសត្វលោក ទេព្ដា ឥន្ទព្រហ្ម ពីវាលវដ្ដសង្សារ កើត ចាស់ ឈឺ ស្លាប់មិនឈប់ឈរនេះ ឲ្យបាន
ដល់ត្រើយគឺ ព្រះនិព្វាន នោះឯង ។ ព្រះពោធិសត្វ ទោះជាទ្រង់កើតជាសត្វ មនុស្ស នាគ គ្រុឌក្ដី ...សីលប្រាំ សីល
ប្រាំបី ឬសីលដប់ ព្រះអង្គប្រកាន់ខ្ជាប់ជានិច្ច ឥតដែលភ្លេចមួយជាតិណាឡើយ ។ ដូច្នេះ រឿង(កាកី) ដែលបាន
ស្ដីថា ស្ដេចគ្រុឌ (ព្រះពោធិសត្វ) បានមកលបលួចយកនាងកាកី ដែលជាស្រ្តីមានស្វាមី គឺព្រះបាទព្រហ្មទត្ត ទៅ
ស្ថានរបស់ខ្លួននោះ គឺជាអំពើផ្ទុយពីលក្ខណៈនៃព្រះពោធិសត្វផង ជាភាពកម្លៅផ្នែកពុទ្ធសាសនា របស់ស្ដេច
អង្គ ឌួងផង និងជាការជាន់ឈ្លីលទ្ធិពុទ្ធសាសនាផង!

សូមបញ្ជាក់ជូនផងដែរៈ ព្រះពោធិសត្វ គ្រប់ៗជាតិ គឺព្រះអង្គកើតតែក្នុងគ្រួឪពុកមួយ ម្ដាយមួយ... មានភរិយាមួយ
ប៉ុណ្ណោះ ។ ព្រះនាងសិរិមហាមាយាទេវី ក្នុងជាតិចុងក្រោយរបស់ព្រះអង្គនោះ គឺជាម្ដាយរបស់ព្រះអង្គគ្រប់ជាតិ...
ទោះជាសត្វតិរិច្ឆាន ឬមនុស្សក្ដី ពីដើមរៀងមក ។ ព្រះបីតាក៏ដូចគ្នានិងព្រះនាងពិម្ពារពិសីទេវីដែរ... ព្រោះបានប្រាថ្នា
ដោយបុណ្យកុសល ជាព្រះមាតា បីតា និងជាមហេសីនៃព្រះពោធិសត្វគ្រប់ៗជាតិដូចៗគ្នា!

សូមតទៅ តំណក់ទឹកប៉ាកាក្រោយ..
សូមអរគុណ
ប៊ី ប៊យ -- 06/15/2011

“កាកី” អក្សរសីល្បិ៍ខ្មែរ (បន្ត 06/16/2011)

រឿងនិទាននេះ តាមរយៈអ្នកនិពន្ធ បាននាំអារម្មណ៍អ្នកអានឲ្យផ្ដោតទៅលើអ្វីដែល នាងកាកី បានប្រព្រឹត្តក្នុងនាមជា
ស្តី្រ ជាមហេសីស្ដេច ។ គេពុំបានបរិយាយផងទេ ពីអ្វីដែលស្ដេចបានប្រព្រឹត្តមកលើរូបនាង ។ ដូច្នេះ ដើម្បីឆ្លុះបញ្ចាំង
ពីសីលធ៌មសង្គមដែលអ្នកនិពន្ធបានបំភ្លឺតែមួយជំហៀងនេះ ខ្ញុំសូមធ្វើកិច្ចវិភាគ ពិចារណា ពីហេតុនិងផលខ្លះៗក្នុង
រឿង”កាកី”នេះដូចតទៅ៖

ផ្ទៃរឿងបានចង្អុលថា នាងកាកី គ្មានឪពុកម្ដាយទេ ព្រោះនាងមានកំណើតចេញពីផ្កាម៉្យាងឈ្មោះ “កាណិការ” ដែល
មានទ្រង់ទ្រាយ និងគន្ធាក្រអូបឈ្ងុយឈ្ងប់ប្រហាក់ប្រហែលគ្នានឹងផ្កាម្លិះនាបច្ចុប្បន្ននេះដែរ ។ រីឯសម្ផស្សសោះ
សោតក៏ស្រស់ត្រកាលវិស័យកិន្នរី ឬស្រីសួគ៌ ។ បើនាងកើតពីផ្កា កាណិការ នោះឈ្មោះរបស់នាងនៅពេលនោះគឺ
ពុំមែន(កាកី)ទេ ប្រាកដជា “កាណិការ” នេះដោយពិត! ហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំលើកចំណុចនេះឡើង? ព្រោះ “កាកី”
មានន័យថា “ក្អែកញី” ... ។ ដូច្នេះឈ្មោះកាកីប្រាកដជាឈ្មោះត្រូវបានគេដាក់ងារឲ្យក្រោយពេលអ្វីៗដែលរលក
វាសនារបស់(កាណិការ) ត្រូវបានរុញច្រានដោយឥទ្ធិពលផ្សេងៗ...ដែលពុំមែនជាចេតនាចាប់ផ្ដើមផ្ទាល់ដោយ
រូបនាង នោះពុំខាន! ...តើស្ដេចឯណាដាក់ឈ្មោះមហេសីរបស់ខ្លួន កាកី ឬក្អែកញីនោះ?


[...សេ្ដចគ្រុឌ បានប្រែខ្លួនជាបុរសមានមុខមាត់ស្អាតបាត រាងសង្ហារតែងចូលមកលេងល្បែងបាសា្កជាមួយសេ្ដចព្រហ្មទត្ត…]

[..នាងកាកីជាអគ្គមហេសីចូលមករកស្ដេចព្រហ្មទត្តដល់ចុងរាជរោងបាស្កា គ្រាន់តែបានឃើញកំលោះគ្រុឌនោះភ្លាមកើតចិត្តបេតី..]

“...នាងក្លែងធ្វើធ្លាក់ កន្សែងសុភៈ អំពីអង្សា គ្រុឌឃើញសុដន ណែនក្ដន់ឱរ៉ា ព្រួយចិត្តចិន្ដា
ស្រៀវស្រើបប្រតិពទ័្ធ”

ការពិព៌ណនាអំពីឫកពារបស់នាងកាកីត្រង់ទីនេះ វាហួសពីចរិយារបស់មនុស្សពេក កុំថាឡើយដល់នាងដែលជា
មហេសីស្ដេច! ឧទាហរណ៍ថា នៅពេលស្ដេចព្រហ្មទត្តនិងស្ដេចគ្រុឌកំពុងលេងល្បែងបាស្កា(លេងអុក)ហ្នឹង
គ្មានអាមាត្យ ភិលៀងណាមួយនៅទីនោះទៅចុះ តើការសម្លឹងដៀងភ្នែក ជ្រុះស្បៃពីអង្សា(ស្មា) បង្ហែបង្ហាញសុដន់
ដោយកាយវិការរបស់នាងកាកីដាក់ស្ដេចគ្រុឌក្នុងពេលនោះ ...ស្ដេចព្រហ្មទត្តមិនឃើញ គ្មានការសង្ស័យណាមួយ
ទេឬអី? ...តែឧបមាថានាងសម្ដែងអកប្បកិរិយាអញ្ចឹង ដាក់ស្ដេចគ្រុឌទៅចុះក្នុងពេលហ្នឹង... យើងក៏ត្រូវធ្វើការកត់
សម្គាល់ផងដែរថា ស្ដេចគ្រុឌមានសីល្ប៍វិជ្ជាខ្ពស់ពន់ពេក ហោះឆ្លងកាត់មេឃពីស្ថាននាយ ក្លែងរូបកាយអត្មាជា
មាណពស្រស់សង្ហារ ឥតនរណាដឹង...។ បើដូច្នោះមែន... យើងក៏ត្រូវពិចារណាផងដែរថា កាកីក៏ត្រូវធ្លាក់ទៅក្នុង
អន្ទាក់មន្តរបស់ស្ដេចគ្រុឌនាពេលនោះ បដិសេធពុំបាន! តើនេះជាចេតនារបស់កាកីឬ?

សូមរង់ចាំអានបន្ត...
សូមអរគុណ
ប៊ី ប៊យ 06/16/2011

ពិសិដ្ឋពិល្លីកា

ឱកាសនិយម

បវេសនកាល​ --- វិស្សមកាល